浪漫的秋天 九
風簷展書讀，古道照顏色
一種思想會撞擊出另一種想法，一本書也會帶引出另一本書。
從看了海倫凱勒的電影，想起史懷哲，從史懷哲又想起李叔同（弘一大師），又想起六○年代最後的浪漫英雄格瓦拉。這些天找出他們的傳記一本又一本的讀，整個思想又回到學生時代那種年輕氣盛的心情，古人有云：「去國十年，老盡少年心。」現在回首有些荒唐的學生生涯，有些自傲、有些心疼......
格瓦拉曾被存在主義哲學家沙特譽為「當代最偉大的英雄」，在浪漫的六○年，不管是歐美、拉丁美洲或其他開發中國家，那些有良心、有理想，對烏托邦充滿嚮往的學生知識份子振衣而起，波瀾壯闊的學生運動，那站在最前頭的偶像，就是格瓦拉。
他1928年生於阿根廷，父親是著名醫師，是上流社會的活躍人物，他本身也選擇習醫的道路，但當他醫學院畢業，面對著日益擴大的貧富不均，日益絕望的社會，他獻身於革命，從事游擊戰。他與古巴的卡斯楚併肩作戰，三年不到居然取得政權，他成為副總司令兼工業部部長。不久，他離開古巴，到其他拉丁美洲的叢林繼續從事革命的游擊戰事業。1967年10月8日在玻利維亞被美國中央情報局捉到，隔天就地處決。
他那張頭戴游擊扁帽，兩頰長鬍鬚的頭像，印滿了T恤，已成為代表良心、無私、犧牲的符號。
不過，格瓦拉的浪漫我可以體會與瞭解，李叔同的行徑對我來說始終是一個謎。
他的家世好，留學日本，首演「茶花女」開創了中國話劇史，善長音樂及繪畫、英姿煥發、文采風流、才名四播，正是中國初期接觸西方文化時耀眼的巨星，有如花嬌妻及幼子，家庭、名聲、地位，一切都好，也沒有任何變故或刺激，就突然出家，而且選擇的是最苦的律宗來修行，一代俊彥轉眼變成苦行的雲水僧，我不知道該如何形容那樣的情境，如何去體會弘一大師心境的婉延曲折。
在這愈來愈不浪漫，愈來愈現實的世界裏，這些典範是我心靈的一個出口，在窒悶社會裏存活的一道泉水。
當然，古道照顏色，前輩們映在現代彌足珍貴的是那浪漫，那敢於與人不同的行徑吧！
上一篇寫到史懷哲，收到遠在大陸的競雄兄傳來的不同意見（莉麗代為表達，附於其後）。對於競雄兄常發表異於常人之觀點，我常常是深表敬意，尤其是對他發展出的「養豬理論──男人都是豬」，更是深深折服，有專屬網站、可以上網查閱。
其實對這些浪漫英雄可能，或實際造成的社會「痛苦」代價的後遺症，我不是不知道。有一句名言：「通往地獄的道路，往往是善意所舖成的。」共產實驗就是一個最慘痛的例子。
我知道，在這社會上，太多善良的動機，導致不良的後果，太多成功的處方，帶來諷刺的結局，就像現代社會科技技術能力越高，人們反而愈覺得無力與挫折。
可是，真正無私的奉獻，真正生命的浪漫，在這全球化經濟帝國的壓迫下，在這物質文明的全面影響下，已是愈來愈可貴，就算這樣浪漫的英雄會帶來錯誤的示範，那麼就讓他錯吧！
李偉文 2002/11/28
◆附言：數十年來從小我們就在唱的送別，憶兒時，就是由李叔同作詞的──長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
